Leonardo da Vinci keçmişin ən sirli və öyrənilməmiş şəxsiyyətidir. Kimsə ona Allahın əmanətini isnad edib övliya kimi təsnif edir, kimisə əksinə, ruhunu şeytana satan ateist hesab edir. Ancaq böyük italyan dühası danılmazdır, çünki böyük rəssamın və mühəndisin əlinin toxunduğu hər şey dərhal gizli məna ilə dolu idi. Bu gün biz məşhur "Son şam yeməyi" əsəri və onun gizlətdiyi bir çox sirlərdən danışacağıq.
Yaradılma yeri və tarixi:
Məşhur freska Milanın eyniadlı meydanında yerləşən Santa Maria delle Grazie kilsəsində yerləşir. Daha doğrusu - yeməkxananın divarlarından birində. Tarixçilərin fikrincə, rəssam şəkildə xüsusi olaraq həmin dövrdə kilsədə olan eyni süfrə və yeməkləri təsvir etmişdir. Bununla o, İsa və Yəhudanın (yaxşı və şərin) insanlara göründüyündən daha yaxın olduğunu göstərməyə çalışdı.
Rəssam 1495-ci ildə himayədarı Milan hersoqu Lüdoviko Sforzadan əsər yazmaq əmri alır. Hökmdar özünün tənbəl həyatı ilə məşhur idi və gənc yaşlarından gənc Bacchantes tərəfindən əhatə olunmuşdu. Hersoqun gözəl və təvazökar həyat yoldaşı Beatrice d'Este'nin ərini səmimiyyətlə sevməsi və həlim xasiyyətinə görə onun həyat tərzi ilə mübahisə edə bilməyəcəyi vəziyyəti heç dəyişmədi. Etiraf etmək lazımdır ki, Ludovico Sforza həyat yoldaşına səmimi şəkildə hörmət edirdi və özünəməxsus şəkildə ona bağlanırdı. Amma əclaf hersoq sevginin əsl gücünü yalnız arvadının qəfil ölümü anında hiss etdi. Adamın kədəri o qədər böyük olub ki, 15 gün otağından çıxmayıb. Və getdiyi zaman ilk sifariş etdiyi şey Leonardo da Vinçinin bir vaxtlar mərhum həyat yoldaşının istədiyi fresk oldu və məhkəmədə bütün əyləncələri əbədi olaraq dayandırdı.
Şəkildə Santa Maria delle Grazie kilsəsidir.
İş 1498-ci ildə tamamlandı. Onun ölçüləri 880x460 sm idi.Rəssamın işinin bir çox biliciləri razılaşdılar ki, Son Şam yeməyi ən yaxşı şəkildə 9 metr geri çəkilib 3,5 metr yuxarı qalxsanız görünə bilər. Üstəlik, görmək üçün bir şey var. Artıq müəllifin sağlığında freska onun ən yaxşı əsəri hesab olunurdu. Baxmayaraq ki, şəkli freska adlandırmaq səhv olardı. Məsələ burasındadır ki, Leonardo da Vinçi əsəri bir neçə dəfə redaktə edə bilmək üçün yaş gips üzərində deyil, quru gips üzərində yazıb. Bunu etmək üçün rəssam divara qalın bir yumurta tempra qatını tətbiq etdi, sonradan bu, rəsm çəkildikdən cəmi 20 il sonra çökməyə başladı. Ancaq bu barədə daha sonra.
Fotoşəkildə yeməkxanada "Son Şam yeməyi".
İncəsənət ideyası:
Son Şam yeməyi İsa Məsihin Romalılar tərəfindən həbs olunduğu ərəfədə Yerusəlimdə həvari şagirdləri ilə sonuncu Pasxa yeməyini təsvir edir. Müqəddəs Yazılara görə, İsa yemək zamanı həvarilərdən birinin ona xəyanət edəcəyini söylədi. Leonardo da Vinçi şagirdlərin hər birinin Müəllimin peyğəmbərlik ifadəsinə reaksiyasını təsvir etməyə çalışdı. Bunun üçün o, şəhəri gəzir, sadə insanlarla danışır, onları güldürür, əsəbləşdirir, ruhlandırırdı. Və eyni zamanda onların üzündəki emosiyaları seyr edirdi. Müəllifin məqsədi məşhur şam yeməyini sırf insan nöqteyi-nəzərindən nümayiş etdirmək idi. Məhz buna görə də o, ard-arda iştirak edənlərin hamısını təsvir etdi və heç kimə başlarına halo əlavə etmədi (digər rəssamların bunu xoşladığı kimi)
Son Şam yeməyinin Şəkilli Eskizi
1. Tarixçilərin fikrincə, Leonardo da Vinçi üçün ən çətin iş iki personajı yazmaq olub: İsa və Yəhuda. Rəssam onları xeyir və şərin təcəssümü etməyə çalışdı, ona görə də uzun müddət uyğun modellər tapa bilmədi. Bir dəfə bir italyan kilsə xorunda gənc müğənnini gördü - o qədər ilhamlı və safdı ki, heç bir şübhə yox idi: budur - İsanın "Son Şam yeməyi" üçün prototipidir. Lakin, Müəllim obrazının çəkilməsinə baxmayaraq, Leonardo da Vinçi onu kifayət qədər mükəmməl hesab edərək uzun müddət düzəliş etdi.
Şəkildəki son yazılmamış personaj Yəhuda idi. Rəssam saatlarla ən perili yerləri dolaşaraq məzlum insanlar arasında yazı modeli axtarırdı. İndi, demək olar ki, 3 ildən sonra onun bəxti gətirdi. Xəndəkdə həddindən artıq sərxoş vəziyyətdə tamamilə yıxılmış tip yatırdı. Rəssam onu emalatxanaya gətirməyi əmr etdi. Kişi demək olar ki, ayaq üstə qalmırdı və harada olduğunu başa düşmürdü. Lakin Yəhudanın təsviri çəkildikdən sonra sərxoş şəklə yaxınlaşaraq onu əvvəllər gördüyünü etiraf edib. Müəllifin çaşqınlığına adam cavab verdi ki, üç il əvvəl tamamilə fərqli idi, düzgün həyat tərzi sürdü və kilsə xorunda oxudu. Məhz o zaman bir rəssam ona Məsihi ondan çəkmək təklifi ilə yaxınlaşdı. Beləliklə, tarixçilərin fikrincə, İsa və Yəhuda həyatının müxtəlif dövrlərində eyni şəxsdən silinmişdir. Bu, bir daha vurğulayır ki, xeyirlə şər o qədər yaxınlaşır ki, bəzən aralarındakı xətt hiss olunmur.
Yeri gəlmişkən, Leonardo da Vinçi iş zamanı rəssamı daim tələsdirən və onun günlərlə şəkil çəkdirməli olduğunu, fikirləşib onun qarşısında dayanmadığını iddia edən monastır abbasının fikrini yayındırdı. Bir dəfə rəssam dözə bilmədi və abba söz verdi ki, yaradıcılıq prosesinə müdaxilə etməyi dayandırmasa, Yəhudanı ondan siləcək.
Şəkildə İsa və Maqdalena Məryəmdir.
2. Freskanın ən çox müzakirə edilən sirri Məsihin sağ tərəfində yerləşən şagird fiqurudur. Ehtimal olunur ki, bu, Məryəm Magdalenadan başqa bir şey deyil və onun yeri onun İsanın məşuqəsi deyil, onun qanuni arvadı olduğunu göstərir. Bu faktı cütlüyün bədənlərinin konturları ilə formalaşan "M" hərfi təsdiqləyir. İddiaya görə, tərcümədə “evlilik” mənasını verən “Matrimonio” sözünü ifadə edir. Bəzi tarixçilər bu ifadə ilə mübahisə edir və rəsmdə Leonardo da Vinçinin imzası olan “V” hərfinin göründüyünü təkid edirlər. Birinci ifadənin lehinə Məryəm Magdalenanın Məsihin ayaqlarını yuduğu və saçları ilə sildiyi qeyd olunur. Ənənəyə görə, bunu yalnız qanuni arvad edə bilərdi. Üstəlik, ərinin edam edildiyi vaxt qadının hamilə olduğu və daha sonra Merovinqlər sülaləsinin əsasını qoyan Sara adlı bir qızı dünyaya gətirdiyi güman edilir.
3. Bəzi alimlər şəkildə tələbələrin qeyri-adi düzülməsinin təsadüfi olmadığını iddia edirlər. Tutaq ki, Leonardo da Vinçi insanları bürcün ... əlamətlərinə görə yerləşdirib. Bu rəvayətə görə, İsa Oğlaq bürcü, sevimlisi Maqdalalı Məryəm isə bakirə idi.
Məryəm Maqdalenanın şəkli
4. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı bombardman zamanı kilsə binasına düşən mərminin freskanın təsvir olunduğu divardan başqa, demək olar ki, hər şeyi məhv etməsi faktını qeyd etməmək mümkün deyil. Baxmayaraq ki, xalqın özü nəinki bu işin qayğısına qalmayıb, həm də onunla həqiqətən vəhşicəsinə davranıb. 1500-cü ildə kilsədə baş verən daşqın tabloya düzəlməz ziyan vurdu. Ancaq şah əsəri bərpa etmək əvəzinə, 1566-cı ildə rahiblər divarda personajların ayaqlarını "kəsmiş" Son Şam yeməyi təsviri olan bir qapı düzəltdilər. Bir az sonra Xilaskarın başı üzərində Milanın gerbi asıldı. Və 17-ci əsrin sonunda yeməkxanadan tövlə düzəldildi. Onsuz da xarab olan freska peyinlə örtülmüşdü və fransızlar bir-biri ilə yarışırdılar: kim həvarilərdən birinin başına kərpiclə vuracaq. Bununla belə, Son Şam yeməyinin də pərəstişkarları var idi. Fransız kralı I Fransisk işdən o qədər heyran oldu ki, onu evinə necə daşımaq barədə ciddi fikirləşdi.
Şəkildə Son Şam yeməyinin freskasıdır.
5. Süfrədə təsvir olunan yeməklər haqqında tarixçilərin fikirləri də az maraqlı deyil. Məsələn, Yəhudanın yanında Leonardo da Vinçi aşmış duz qabını (bu, hər zaman pis əlamət hesab olunurdu), eləcə də boş boşqab təsvir etmişdir. Amma indiyə qədər ən böyük mübahisə mövzusu rəsmdəki balıqdır. Müasirlər hələ də freskada nəyin təsvir edildiyi barədə razılaşa bilmirlər - siyənək və ya ilanbalığı. Alimlər hesab edirlər ki, bu qeyri-müəyyənlik təsadüfi deyil. Rəssam şəkildəki gizli mənanı xüsusi olaraq şifrələyib. Fakt budur ki, italyan dilində "ilan balığı" "arinqa" kimi tələffüz olunur. Daha bir hərf əlavə edirik, tamamilə fərqli bir söz alırıq - "arringa" (təlimat). Eyni zamanda, “siyənək” sözü İtaliyanın şimalında “renqa” kimi tələffüz olunur, tərcümədə “dini inkar edən” mənasını verir. Ateist sənətkar üçün ikinci şərh daha yaxındır.
Gördüyünüz kimi, tək bir şəkildə, bir neçə nəslin açıqlanması üzərində mübarizə aparan bir çox sirlər və gizli ifadələr gizlənir. Onların bir çoxu həll olunmamış qalacaq.
Son zamanlar çoxlu kitab və məqalələrdə Leonardo da Vinçinin yeraltı cəmiyyətin lideri olması və onun sənət əsərlərində məxfi kodları və mesajları gizlətməsi ilə bağlı fərziyyələr artır. Doğrudurmu? Məşhur rəssam, alim və ixtiraçı kimi tarixdəki rolundan əlavə, o, həm də əsrlər boyu ötürülən nəhəng sirrin qoruyucusu idimi?
ŞİFRELƏR VƏ ŞİFRELƏMƏ. LEONARDO DA VİNÇİNİN ŞİFRELƏMƏ METODU.
Leonardo, şübhəsiz ki, kodların və şifrələmənin istifadəsinə yad deyildi. Onun bütün qeydləri arxaya yazılıb, güzgülənib. Leonardonun niyə bunu etdiyi hələ aydın deyil. Onun bəzi hərbi ixtiralarının yanlış əllərə keçəcəyi təqdirdə çox dağıdıcı və güclü olacağını hiss etdiyi güman edilirdi. Beləliklə, o, sənədlərini geri yazma metodundan istifadə edərək qorudu. Digər alimlər qeyd edirlər ki, bu tip şifrələmə çox sadədir, çünki onun şifrəsini açmaq üçün sadəcə kağızı güzgüdə saxlamaq lazımdır. Leonardo bundan təhlükəsizlik üçün istifadə edirdisə, o, yəqin ki, məzmunu yalnız təsadüfi müşahidəçidən gizlətməklə məşğul idi.
Digər tədqiqatçılar hesab edirlər ki, o, sadəcə onun üçün daha asan olduğu üçün tərs yazıdan istifadə edib. Leonardo solaxay idi və geriyə yazmaq onun üçün sağ əllidən daha az çətin idi.
CRYPTEX
Bu yaxınlarda bir çox insan Leonardonu kriptoteks adlı mexanizmin ixtirasına borclu bilir. Cryptex əlifbanın hərfləri ilə həkk olunmuş bir sıra halqalardan ibarət bir borudur. Üzüklər elə çevrildikdə ki, bəzi hərflər düzülərək kriptoteksi açmaq üçün parol təşkil edir, son qapaqlardan biri çıxarıla bilər və içindəkilər (adətən bir şüşə sirkə qabına bükülmüş papirus parçası) çıxarıla bilər. Əgər kimsə cihazı sındıraraq içindəkiləri almağa çalışsa, içindəki şüşə qab qırılacaq və sirkə papirusda yazılanları əridəcək.
Dan Braun özünün məşhur kitabında (bədii əsər) “Da Vinçi şifrəsi”ndə kripteksin ixtirasını Leonardo da Vinçiyə hesab edir. Ancaq bu cihazı icad edən və / və ya dizayn edənin da Vinçi olduğuna dair heç bir real sübut yoxdur.
LEONARDO DA VİNÇİNİN MONA LİZA RESMİNİN SIRLARI. GİAKONDANIN TƏLƏBƏSİNİN SİRRİ.
Məşhur fikirlərdən biri Leonardonun yazılarında gizli simvollar və ya mesajlar yazmasıdır. Ən məşhur rəsm əsəri olan Mona Lizanı təhlil etdikdən sonra çoxları Leonardonun tablonu yaradarkən bəzi fəndlərdən istifadə etdiyinə əmindir. Bir çox insan Giocondanın təbəssümünü xüsusilə müdaxilə edir. Deyirlər ki, rəsmin səthində boyanın xassələrində dəyişiklik olmasa da, sanki dəyişir.
Harvard Universitetinin professoru Marqaret Livinqston təklif edir ki, Leonardo portretdəki təbəssümün kənarlarını elə çəkib ki, onlar bir qədər diqqətdən kənarda qalıb. Bu səbəbdən onları periferik görmə ilə görmək, birbaşa onlara baxmaqdan daha asandır. Bu, bəzi insanların birbaşa təbəssümə baxdıqda portretin daha çox gülümsədiyini bildirmələrinin səbəbini izah edə bilər.
Smith-Kettlewell Göz Tədqiqat İnstitutundan Kristofer Tayler və Leonid Kontseviç tərəfindən irəli sürülən başqa bir nəzəriyyə deyir ki, təbəssüm insanın görmə sistemindəki müxtəlif səviyyəli təsadüfi səs-küy səbəbiylə dəyişir. Qaranlıq otaqda gözlərinizi yumsanız, hər şeyin mükəmməl qara olmadığını görəcəksiniz. Gözlərimizdəki hüceyrələr aşağı səviyyədə "fon səsi" yaradır (biz bunu kiçik işıq və qaranlıq nöqtələri kimi görürük). Beynimiz normal olaraq bunu süzgəcdən keçir, lakin Tayler və Kontseviç Mona Lizaya baxarkən həmin kiçik nöqtələrin onun təbəssümünün formasını dəyişdirə biləcəyini təklif etdilər. Nəzəriyyələrinin sübutu olaraq, onlar “Mona Liza” tablosunun üzərinə bir neçə təsadüfi nöqtə dəstini qoydular və insanlara göstərdilər. Respondentlərin bəziləri Mona Lizanın təbəssümünün həmişəkindən daha şən göründüyünü, bəziləri isə əksini, nöqtələrin portreti qaraldığını hiss etdiyini bildirib. Tayler və Kontseviç iddia edirlər ki, insanın görmə sisteminə xas olan səs-küy də eyni təsirə malikdir. Kimsə şəklə baxanda onun vizual sistemi şəklə səs-küy qatır və onu dəyişdirir, deyəsən, təbəssüm dəyişib.
Mona Liza niyə gülümsəyir? İllər keçdikcə insanlar nəzəriyyələr irəli sürdülər: bəziləri onun hamilə ola biləcəyini düşünür, bəziləri bu təbəssümü kədərli görür və evliliyində bədbəxt olduğunu düşünür.
Bell Labs tədqiqat mərkəzindən doktor Lillian Schwartz çətin, lakin maraqlı görünən bir versiya ilə çıxış etdi. O, düşünür ki, Cokonda gülür, çünki sənətçi tamaşaçıların başına oyun açıb. O, şəklin gülən gənc qadın olmadığını, əslində rəssamın özünün avtoportreti olduğunu iddia edir. Schwartz, Mona Liza portreti və da Vinçinin avtoportretindəki xüsusiyyətləri ortaya çıxarmaq üçün kompüterdən istifadə edərkən, onların mükəmməl uyğunlaşdığını fərq etdi. Lakin digər ekspertlər qeyd edirlər ki, bu, hər iki portretin eyni boya və fırça ilə, eyni rəssam tərəfindən çəkilməsi və eyni rəsm texnikasından istifadə edilməsinin nəticəsi ola bilər.
ŞƏKİLİN SİRRİ LEONARDO DA VİNÇİNİN SON ŞAMASI.
Dan Braun özünün məşhur “Da Vinçi Şifrəsi” trillerində Leonardonun “Son şam yeməyi” əsərinin bir sıra gizli məna və simvollara malik olduğunu göstərir. Uydurma hekayəsində, İsa Məsihin davamçısı Məryəm Maqdalenanın əhəmiyyətini boğmaq üçün ilk kilsə tərəfindən bir sui-qəsd var (tarix göstərir ki, bir çox möminlərin qəzəbinə - onun arvadı idi). İddialara görə, Leonardo Maqdalena haqqında həqiqəti bilən və onu saxlamağa çalışan insanların gizli bir nizamının rəhbəri olub. Leonardonun bunu etməsinin bir yolu, məşhur əsəri olan Son Şam yeməyində ipucu buraxmaqdır.
Rəsm İsanın ölümündən əvvəl şagirdləri ilə birlikdə son şam yeməyini təsvir edir. Leonardo İsanın ona xəyanət ediləcəyini və masadakı adamlardan birinin ona xəyanət edəcəyini bildirdiyi anı tutmağa çalışır. Brauna görə Leonardonun buraxdığı ən əhəmiyyətli ipucu, rəsmdə Con kimi tanınan şagirdin əslində Məryəm Maqdalalı olmasıdır. Həqiqətən, şəklə qısaca nəzər salsanız, həqiqətən də belə olduğu görünür. İsanın sağında təsvir edilən kişi, bir az daha kobud görünən və daha yaşlı görünən digər həvarilərlə müqayisədə qadın xüsusiyyətləri olaraq görülə bilən uzun saçlı və hamar dəriyə malikdir. Braun həmçinin qeyd edir ki, İsa və onun sağındakı fiqur birlikdə “M” hərfinin konturunu təşkil edir. Bu, Məryəmi və ya bəlkə də həyat yoldaşını (İngilis dilindən tərcümədə Evlilik, evlilik) simvollaşdırır? Bunlar Leonardonun qoyub getdiyi gizli biliklərin açarlarıdırmı?
Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyi
Şəkildəki bu fiqurun daha qadına xas görünməsi ilə bağlı ilk təəssürat yaransa da, Leonardonun bu şəkli çəkdiyi dövrün izləyicilərinə bu fiqurun da qadına xas görünməsi sualı olaraq qalır. Yəqin ki, yox. Axı Con şagirdlərin ən gənci hesab olunurdu və o, tez-tez yumşaq cizgiləri və uzun saçları olan saqqalsız bir gənc kimi təsvir edilirdi. Bu gün bu insana qadın varlıq kimi baxıla bilər, ancaq on beşinci əsrdə Florensiyaya qayıtsanız, mədəniyyətlər və gözləntilər arasındakı fərqi nəzərə alsanız, o dövrün qadın və kişi prinsipləri haqqında fikirlərini araşdırmağa çalışın. bunun əslində qadın olduğuna artıq əmin ola bilməzsən.. Leonardo Conu bu cür təsvir edən yeganə rəssam deyildi. Domenico Ghirlandaio və Andrea del Castagno rəsmlərində Cona oxşar şəkildə yazırdılar:
Andrea del Castagno tərəfindən son şam yeməyi
Domenico Ghirlandaio tərəfindən Son Şam yeməyi
Leonardo "Rəsm haqqında traktat" əsərində izah edir ki, rəsmdəki personajlar onların növlərinə görə təsvir edilməlidir. Bu tiplər ola bilər: “müdrik kişi” və ya “qoca qadın”. Hər növün öz xüsusiyyətləri var, məsələn: saqqal, qırışlar, qısa və ya uzun saçlar. Con, fotoşəkildə olduğu kimi, Son Şam yeməyində bir tələbə tipidir: hələ yetişməmiş bir himayədar. Dövrün rəssamları, o cümlədən Leonardo, bu tipi, "tələbəni" yumşaq xüsusiyyətləri olan çox gənc bir insan kimi təsvir edərdilər. Şəkildə gördüyümüz məhz budur.
Şəkildəki "M" konturuna gəlincə, bu, rəssamın şəkli necə tərtib etməsinin nəticəsidir. İsa xəyanətini elan etdiyi anda şəklin mərkəzində tək oturur, bədəni piramidaya bənzəyir, şagirdlər onun hər iki tərəfində qrup halında yerləşir. Leonardo əsərlərinin kompozisiyalarında tez-tez piramida şəklindən istifadə edirdi.
SİON PRİORİTETİ.
Leonardonun “Sion Prioriyası” adlı gizli qrupun lideri olması ilə bağlı fikirlər var. Da Vinçi Məcəlləsinə görə, Prioriyanın vəzifəsi Maqdalenanın İsa ilə evliliyi ilə bağlı sirri saxlamaq idi. Lakin Da Vinçi Şifrəsi 1980-ci illərin əvvəllərində Riçard Li, Maykl Beygent və Henri Linkolnun yazdığı “Müqəddəs Qan və Müqəddəs Qrail” adlı mübahisəli qeyri-bədii kitabın nəzəriyyələrinə əsaslanan uydurmadır.
“Müqəddəs Qan və Müqəddəs Qrail” kitabında Leonardonun Sion Prioriyasına üzvlüyünün sübutu kimi Parisdə Fransa Milli Kitabxanasında saxlanılan bir sıra sənədlərə istinad edilir. Bu adda rahiblər ordeninin hələ eramızın 1116-cı ildə mövcud olmasına dair bəzi sübutlar var. e. və bu orta əsr qrupunun 20-ci əsrin Sion Prioriyası ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, ancaq da Vinçinin yaşadığı illər: 1452 - 1519.
Prioriyanın mövcudluğunu təsdiq edən sənədlər əslində mövcuddur, lakin çox güman ki, onlar 1950-ci illərdə Pierre Plantard adlı bir adamın düşündüyü saxtakarlığın bir hissəsidir. Plantard və bir qrup antisemit sağçı 1956-cı ildə Prioryanı qurdular. Plantard saxta sənədlər, o cümlədən saxta şəcərə cədvəlləri uydurmaqla, görünür, onun Merovinqlər nəslindən olduğunu və Fransa taxt-tacının varisi olduğunu sübut etməyə ümid edirdi. Leonardonun, Botticelli, İsaak Nyuton və Hüqo kimi korifeylərlə birlikdə Sion Prioriyasının təşkilatında olduğunu göstərən iddia edilən sənəd - yüksək ehtimalla da saxta ola bilər.
Pierre Plantardın da Məryəm Maqdalena hekayəsini əbədiləşdirməyə cəhd edib-etmədiyi aydın deyil. O, Prioriyanın xəzinəyə sahib olduğunu iddia etdiyi bilinir. Da Vinçi Kodeksindəki kimi qiymətsiz sənədlər toplusu deyil, mis tumarda yazılmış müqəddəs əşyaların siyahısı, 50-ci illərdə tapılan Ölü Dəniz Tumarlarından biri. Plantard müsahibə verənlərə deyib ki, “vaxt gələndə” Prior xəzinəni İsrailə qaytaracaq. Mütəxəssislərin bu məsələ ilə bağlı fikirləri bölünür: bəziləri tumarın olmadığına, bəziləri onun saxta olduğuna, bəziləri isə həqiqi olduğuna inanır, lakin haqlı olaraq Prioriyaya aid deyil.
Leonardo da Vinçinin “Da Vinçi Kodeksi”ndə göstərildiyi kimi gizli cəmiyyətin üzvü olmaması onun istedadına heyran olmağı dayandırmaq üçün səbəb deyil. Bu tarixi şəxsiyyətin müasir bədii ədəbiyyata daxil edilməsi maraq doğursa da, onun nailiyyətlərinə kölgə salmır. Onun bədii əsərləri əsrlər boyu milyonlarla insan üçün ilham mənbəyi olub və belədir və hətta ən yaxşı mütəxəssislərin hələ də anlamağa çalışdıqları incəlikləri ehtiva edir. Bundan əlavə, apardığı təcrübə və ixtiralar onu tədqiqatları müasirlərinin əhatə dairəsindən xeyli kənara çıxan qabaqcıl mütəfəkkir kimi səciyyələndirir. Leonardo da Vinçinin əsas sirri onun dahi olmasındadır, lakin o vaxt bunu çoxları dərk edə bilmirdi.
Rəsm və ya fresk.Çoxları Son Şam yeməyini rəsm adlandırır, lakin rəsmi olaraq freska adlanır. Fərqi yaxşı başa düşməyən oxucular üçün bu iki təsviri sənət əsərinin bir-birindən nə ilə fərqləndiyini dəqiq izah edəcəyik.
Son Şam yeməyi əslində freska deyil, rəsmi adına baxmayın. Leonardo da Vinçi bunu quru bir səthə yazdı və bunun üçün öz səbəbləri var idi. Gips quruyana qədər freska kifayət qədər tez rənglənməlidir və usta tələsmək istəmədi.
İsa Məsihin son yeməyi olan süjet haqqında uzun müddət danışmayacağıq. Şəkilin mərkəzində İsa, onun ətrafında 12 həvari var. İsa şagirdlərinə bildirir ki, onlardan biri Ona xəyanət edəcək. Bu məqalənin sonunda bir rəsmə baxarkən nələrə baxmaq lazım olduğunu sizə ətraflı izah edəcəyik.
Son Şam yeməyi haqqında ingilis və ya italyan dillərində məlumat tapmağa çalışan turistlər bu əsərin tamam başqa cür adlandırıldığını gördülər. Yalnız bizim dilimizdə onun belə gözəl adı var. Digər Avropa dillərində daha sadə adlanır - “Son Şam yeməyi”. "Son super" - ingiliscə və ya "L" Ultima Cena" - italyanca. Bu adlar onlayn bilet alarkən sizə lazım olacaq.
Bilet problemi.
"Da Vinçi kodu" filminin nümayişindən sonra bu attraksionun populyarlığı xeyli artdı və hələ də azalmır. Turistlərin içəriyə ciddi şəkildə 15 dəqiqə və 25 nəfərlik məhdud qrup daxil olmasına icazə verilir. Biletləri kassadan almaq həmişə mümkün olmur, yayda pik mövsümdə biletləri bir həftə əvvəldən əldə etmək mümkün olmaya bilər. Qışda vəziyyət daha yaxşıdır, biletləri adətən cari gündə ekskursiya üçün almaq olar.
Biletləri əvvəlcədən onlayn sifariş edə bilərsiniz. Bunun edilə biləcəyi bir neçə sayt var. Onların hamısının rus dilli versiyaları yoxdur, yalnız italyan və ingilis dillərindədir.
İlk sayt - vivaticket.it sərfəli qiymətləri ilə seçilir. Biletin qiyməti bələdçi xidmətləri də daxil olmaqla cəmi 11,5 avrodur. Amma bu saytda siz bilet almaq üçün qeydiyyatdan keçməli olacaqsınız və bu prosedur asan deyil.
İkinci sayt - www.milan-museum.com qeydiyyat olmadan biletləri almağa imkan verir, lakin siz yenə də əlaqə məlumatlarınızı və kredit kartı məlumatlarınızı daxil etməlisiniz. Bu saytda minimum bilet qiyməti 23,5 avrodur.
Üçüncü sayt - www.tickitaly.com daha bahadır, həm də ən başa düşülən və rahatdır. Biletləri burada almaq ən asandır, lakin onların qiyməti 33 avrodan başlayır.
İstənilən halda sizə bir çek göndəriləcək, onu çap edib kassada təqdim etməli olacaqsınız, bunun müqabilində siz bilet alacaqsınız.
İçəri girəndə nə axtarmaq lazımdır.
|
“Son Şam yeməyi” tablosu İsanın şagirdlərinə onlardan birinin verəcəyini bildirdiyi anı təsvir edir. Xain Yəhuda İskaryot İsa Məsihin solundadır. O, mavi və yaşıl paltarı ilə asanlıqla tanınır. (sağdakı fotoşəkildə Yəhudanı böyük qırmızı kvadratla göstərdik). İsa dedi: "Kim mənimlə əlini qaba qoyarsa, bu mənə xəyanət edər". Həqiqətən də görürsən ki, Yəhuda və İsa əllərini eyni qaba doğru uzadıblar. Bununla müəllif Yəhudanın artıq ifşa olunduğunu göstərir, lakin masada heç kim bunu hiss etmir. Sağdakı fotoşəkildə qırmızı kvadratlardan istifadə edən əlləri göstərdik. Fotolardan söz düşmüşkən. İçəridə şəkil çəkmək qəti qadağandır. Baxmayaraq ki, bu, bir çox turisti dayandırmır. |
Diqqət yetirilməsi lazım olan ikinci şey Məsihin özünün üzüdür. Taleyini bilir, ifadəsi qorxu kimi deyil. Leonardo da Vinçi ən çox məhz bu üzdə işləyirdi.
Və təbii ki, həvarilərin üzlərinə diqqət yetirmək lazımdır. Çaşıblar, hamı İsadan xain olub-olmadığını soruşur. Çoxlarının üzündə qorxu və ya təəccüb var.
Digər maraqlı detal isə şəklin altında, Məsihin düz altındadır. Bu, freskanın zaman-zaman pis dağıdılmasından sonra burada hazırlanmış qapının bir hissəsidir.
Dünyada üç Son Şam yeməyi var.
Milanda Santa Maria del Grazie monastırında Leonardo da Vinçinin özünə məxsus orijinal fırçası var. Əslində, ustadın özünün zərbələrindən çox az qalıb. Rəssam quru səthdə rəsm çəkdiyindən, 20 ildən sonra Son Şam yeməyi dağılmağa başladı və 60 ildən sonra fiqurları ayırd etmək artıq çətin idi.
İtaliyada onların yerinə bir qapı düzəldildi, lakin onlar, əlbəttə ki, nüsxələrdə qaldılar. Bu nüsxələrdən biri Londonda Kral İncəsənət Akademiyasındadır. İkinci nüsxəni İsveçrədə Müqəddəs Ambrocio kilsəsində görmək olar.
Sizə Milana uğurlu səfər və Son Şam yeməyi freskinin maraqlı təftişini arzulayırıq. İtaliyanın digər görməli yerləri haqqında məqalələrimizdə oxuyun ( aşağıdakı linklər).
Yaradılma tarixi: 1495-1497.
Növ: tempera.
Ölçüləri: 460*880 sm.
Son Şam yeməyi
İntibah dövrünün ən məşhur ustalarından biri Milanda Santa Maria Grazie yeməkxanasında Son Şam yeməyini əks etdirən geniş miqyaslı freska üçün komissiya aldı. Aydındır ki, Lodoviko Sforza Dominikan qardaşlığına səxavətli bir hədiyyə etmək istədiyi üçün bu ordenin təşəbbüskarı idi. Son Şam yeməyinin keçirildiyi otağın üstündə yerləşən tağda Sforza ailəsinin gerbini görmək olar.
Filip, Matta, Yəhuda Thaddeus.
Kompozisiyanın ilk qaralamalarında Vinçi bir tikə çörəyi Yəhudaya təhvil vermə anını təsvir etməyi düşünmüşdü ki, bu da Məsihə bu xüsusi həvari tərəfindən xəyanət edəcəyini bildirirdi. Ancaq bizə gəlib çatan versiyada anlayış dəyişdirilir. Usta Məsihin Müqəddəs Həftəsinin bir fraqmentini təsvir etmir. Alimlərin freskanın hazırlıq mərhələsi haqqında bildiklərinə görə aydın olur ki, Leonardo əsərin son variantında Yəhudanın xain kimi tanınması anını təsvir etməyə üstünlük verib.
Bartolomey, Kiçik Yaqub, Andrey.
Rəsm Məsihi həvarilərlə Pasxa yeməyində təsvir edir. Məsihin və həvarilərin arxasındakı otaqda ətraf mənzərəni açan üç pəncərə var. Leonardo diqqətlə izlənmiş uzaq ağaclar və təpələr: bu mənzərə Milana mənzərələrini xatırladır. Rəssam stolu yeməkxana divarının bir hissəsi etməklə üçölçülü təsvir effektinə nail ola bilib. İncildə yazıldığı kimi (Matta 26:17-29), bu şam yeməyinin süfrəsi Pasxa yeməkləri, meyvələr və şərabla dolu idi. Leonardonun freskasında rəssamın sevimli yeməyi olan ilan balığı və portağal ilə yeməklər təsvir edilmişdir. Bütün həvarilər stolun üstündə, tamaşaçının əks tərəfində otururlar ki, bu da stolun altından hətta ayaqqabılarını da müşahidə etməyə imkan verir. Süfrə real şəkildə rənglənib və onun üzərində dayanan qablar, masanın sağında və solunda, süfrənin kənarları tam eyni şəkildə asılır.
Simon Peter (arxada), Yəhuda, Yəhya.
Leonardo 12 rəqəmi hər biri üç nəfər olmaqla 4 alt qrupa bölərək, personajların hər birinin fərdi xüsusiyyətləri olan bir kətan yaradır: onlar qışqırır, danışır, dönür, üzlərində inamsızlıq və çaşqınlıq ifadə edilir. Bucaqların, duruşların və jestlərin müxtəlifliyi optika və dinamikanın fiziki qanunlarının illüstrasiyasını xatırladır. Hərəkətsiz su qabına düşən damcı kimi, həvarilərdən birinin xəyanəti ilə bağlı sözlər tarazlığı pozur. Bu bənzətmə, Leonardonun optikasının tədqiqi ilə birləşərək, bizi freskanı elmin və təsviri sənətin nailiyyətlərinin vəhdəti hesab etməyə vadar edir.
Thomas, James the Elder, Philip.
Məsih
Məsihin fiquru həmişə İncil hekayəsindəki rəsmlərdə olduğu kimi şəklin mərkəzində yerləşir. Leonardo onu gənc bir oğlan kimi təsvir edir. Üzündəki sakit ifadə həvarilərin təəccübünə və bu süfrəyə toplaşanlardan birinin ona xəyanət edəcəyinə inamsızlıq yaradır. Leonardo, İsanın dincliyini, bir-biri ilə nəzər salan, jestikulasiya edən şagirdlərinin həyəcanı ilə ziddiyyət təşkil edərək, yeməyin bu anını çatdırır, onlardan hansının buna qərar verə biləcəyini düşünür. Hərdən bir sualla Məsihə müraciət edirlər: "Mən deyiləmmi, Ya Rəbb? .." - və ürək titrəməsi ilə cavab gözləyirlər. Leonardo Məsihin fiqurunu masanın ortasına qoyur. Şəklin bütün kompozisiya xətləri bir nöqtədə birləşir - Məsihin başına, mərkəzdənqaçma perspektivi yaradır.
tağ
Mərkəzi tağda Lodoviko Sforza və onun həyat yoldaşının gerbi təsvir olunub, yazıda deyilir: LU(dovicus) MA(ria) BE(atrix) EST(ensis) SF(ortia) AN(glus) DUX (mediolani). Sol tərəfdəki tağda mətnlə Lodoviko Massimiliano oğlunun gerbi var. Sağ tağdakı mətn Lodovikonun ikinci oğlu Françeskoya məxsus Bari hersoqu gerbinə bitişikdir.
Bizim dövrümüzdə fresk
Kətanı bərpa etmək üçün ilk cəhdlərdə ölümcül səhvlər həm freskanın orijinal rənglərinə, həm də fiqurların üzlərinin və konturlarının ifadəsinə zərərli təsir göstərdi. Lakin son mərhələ bərpa metodologiyasında yeni bir mərhələni qeyd etdi və eyni zamanda Leonardonun fırçanı yerə qoymasından sonra tətbiq olunan boya qatlarının altında gizlənən bəzi detallara işıq saldı. Bundan əlavə, işıqlandırma ilə bağlı ən mürəkkəb təcrübələr, perspektivlə bağlı konseptual fikirlər haqqında məlumat verildi.
Şübhəsiz ki, bu boyda, bu qədər incəlikdə, həm sənət, həm də elm üçün əhəmiyyət kəsb edən bir əsər cavab verməkdən daha çox sual verir, həm də özü ilə daha ətraflı tanışlığa layiqdir. Tarixçilər və sənət tarixçiləri öz həyatlarını şah əsərin öyrənilməsinə həsr edirlər, tədricən freskanın bəzi sirlərini açırlar, lakin böyük Leonardonun bütün sirlərini və mesajlarını deşifrə etmək çətin deyil.
Fresk "Son şam yeməyi" yenilənib: 12 sentyabr 2017-ci il: Gleb
Bir çox sənətşünaslar və tarixçilər üçün Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyi ən böyük əsərdir. Bu 15 x 29 fut divar 1495-1497-ci illər arasında yaradılmışdır. Rəssam bunu Milandakı Santa Maria della Grazie monastırındakı yeməkxananın divarında icra edib. Leonardonun özünün yaşadığı dövrdə bu əsər ən yaxşı və ən məşhur sayılırdı. Yazılı sübutlara görə, rəsm mövcudluğunun ilk iyirmi ilində pisləşməyə başladı. Da Vinçinin Son Şam yeməyi böyük bir yumurta tempera qatına yazılmışdır. Boyanın altında qırmızı rənglə çəkilmiş kompozisiya kobud eskiz var idi. Freska Milan hersoqu Lodoviko Sforza tərəfindən sifariş edilib.
“Son Şam yeməyi” İsa Məsihin şagirdlərinə onlardan birinin Ona xəyanət edəcəyini bildirdiyi anı əks etdirən bir şəkildir. Həvarilərin şəxsiyyətləri dəfələrlə mübahisə mövzusuna çevrildi, lakin Luqanoda saxlanılan rəsmin surətindəki yazılara görə, soldan sağa onlar: Bartholomew, kiçik Yaqub, Andrew, Yəhuda, Peter, John, Tomas , ağsaqqal Yaqub, Filipp, Metyu, Thaddeus, Zealot Simon. Sənətşünaslar hesab edirlər ki, kompozisiya birliyin təfsiri kimi qəbul edilməlidir, çünki Məsih hər iki əli ilə çörək və şərab olan süfrəyə işarə edir.
Digər oxşar rəsmlərdən fərqli olaraq, "Son Şam yeməyi" İsanın mesajından qaynaqlanan personajların heyrətamiz müxtəlif emosiyalarını göstərir. Eyni hekayəyə əsaslanan başqa heç bir əsər da Vinçinin şah əsərinə belə yaxınlaşmır. Məşhur rəssam əsərində hansı sirləri şifrləyib?
Tampliyerlərin kəşfi kitabının müəllifləri Lin Piknet və Klayv Şahzadə “Son Şam yeməyi”nin şifrələnmiş simvollarla dolu olduğunu iddia edirlər. Birincisi, İsanın sağında (soldakı tamaşaçı üçün), onların fikrincə, oturan ümumiyyətlə Yəhya deyil, Məsihin paltarı ilə ziddiyyət təşkil edən paltarlı bir qadındır. Aralarındakı boşluq "V" hərfinə bənzəyir, fiqurların özləri isə "M" hərfini təşkil edir. İkincisi, onlar inanırlar ki, şəkildəki Peter obrazının yanında hər hansı bir xarakterə aid edilə bilməyən sıxılmış bıçaqla müəyyən bir əl görmək olar. Üçüncüsü, İsanın solunda təsvir olunan (sağdakı tamaşaçı üçün) qaldırılmış barmağı ilə Tomas Məsihə müraciət edir və bu, müəlliflərin fikrincə, jest xarakterikdir.Nəhayət, dördüncü, Thaddeusun ona görə bir fərziyyəsi var. , arxası İsaya tərəf oturmuş, - Bu da Vinçinin özünün avtoportretidir.
Gəlin bunu ardıcıllıqla anlayaq. Həqiqətən, şəklə diqqətlə baxsanız, Məsihin sağında oturan personajın (soldakı izləyici üçün) qadın xüsusiyyətlərinin olduğunu görə bilərsiniz. Bəs cisimlərin konturlarından əmələ gələn “V” və “M” hərfləri hansısa simvolik yük daşıyırmı? Prince və Picknett iddia edirlər ki, fiqurların bu şəkildə yerləşdirilməsi qadın xüsusiyyətlərinə malik personajın heç Con deyil, Məryəm Maqdalalı olduğuna işarə edir. Bu vəziyyətdə "V" hərfi qadını simvollaşdırır. Və "M" sadəcə adı deməkdir - Məryəm Magdalena.
Bədənsiz ələ gəldikdə, daha yaxından araşdırdıqda onun Peterə aid olduğu hələ də aydın olur, o, sadəcə onu bükdü, bu da qeyri-adi vəziyyəti izah edir. Vəftizçi Yəhya kimi ayağa qalxan Tomasla bağlı xüsusi bir şey söyləmək olmaz. Bu mövzuda mübahisələr uzun müddət davam edə bilər və belə bir fərziyyə ilə razılaşmaq və ya etməmək sizə bağlıdır. Şahzadə və Piknetin qeyd etdiyi kimi, həqiqət Leonardo da Vinçinin özünə bənzəyir. Ümumiyyətlə, rəssamın Məsihə və ya Müqəddəs Ailəyə həsr etdiyi bir çox rəsmlərində eyni detalı görmək olar: fiqurlardan heç olmasa biri yenidən baş qəhrəmana çevrilir.
Son Şam yeməyi bu yaxınlarda bərpa edildi və bu, onun haqqında çox maraqlı şeylər öyrənməyə imkan verdi. Ancaq unudulmuş simvolların və gizli mesajların əsl mənası hələ də aydın deyil, buna görə də bütün yeni fərziyyələr və fərziyyələr doğulur. Kim bilir, bəlkə nə vaxtsa böyük ustadın planlarından az da olsa öyrənə biləcəyik.